读品传奇

第十六章 童男与童女（第2页）

除此之外，在佛经里尚有月上童女[15]、慈行童女[16]、有德女[17]、有德童女[18]，以及《法华经》中的八岁龙女[19]转女成佛。可见少年女性的智慧也可以和大德菩萨平等，无有尊卑高下。

众生本具清净智慧德相，在佛教里，是不可以男、女相分别道德高低，也不可用年龄大小衡量智慧的有无。

【注解】

[1]善财童子五十三参载于《华严经·入法界品》，善财童子在参访最后一位普贤菩萨，成就普贤行愿后，即成就佛道。寺院中，常设于观世音菩萨圣像左侧的善财童子像，即取材其历访名师过程中，参谒观世音而受教化一事。

[2]是善财童子最初参诣的善知识。善财请教他如何学菩萨行，及如何于普贤行疾得圆满，功德云比丘乃为其解说“忆念一切诸佛境界智慧光明普见法门”。

[3]耶舍仅次于五比丘出家，为佛陀第六位弟子。后来父母及出家前的妻子，亦皈依三宝，成为最早的优婆塞、优婆夷（相关资料可详见《毗尼母经》卷一、《出曜经》卷二十九等）。

[4]为善财童子参诣的第十二位善知识。当善财参诣时，正于河边教导孩童聚沙筑塔，他告诉善财因严持三聚净戒，并于文殊菩萨处学习书写、术学、印刷等技术，因此证得“一切工巧神通智法门”，成为医学家、建筑师、农学家、占相家、数学家。尤其通达高深计算法，能推算出广大无量由旬的沙堆内所藏沙粒的数量，也能推算上下四方一切世界的距离，甚至诸佛名数、诸菩萨数、众生名数等。善财听后，即刻增长信乐，通达甚深智慧，悟得三世平等的境界。

[5]是善财童子参诣的第四十三位善知识。其因普与众生结为善友，故名为遍友。遍友童子仅以“无法是法、无说是说、得无所得”的无言之教启示善财，并未特别教导善财。后来推荐善财前往参诣善知众艺童子，学习其他成就菩提的法门。

[6]是善财参诣的第四十四位善知识，他以无碍的智慧穷究世间种种技艺，故名为“善知众艺”。又他得以进入般若波罗蜜门的方法，是恒持“字母”，故其所证即称“菩萨善知众艺字智解脱法门”。因为字母为一切书写、解说、文字的根本，因字的结合而有语言，因语言的诠表而有名，因名而有所诠的义，能了解义，将可获得许多道理。因此，凡想进入般若波罗蜜门者，首应认识这些字母；一旦进入般若波罗蜜门以后，即可了悟一切言说皆不可得，唯有离言绝相，才可进入悟境。因此，善知众艺童子便教导善财“四十二字母般若波罗蜜法门”。

[7]是善财童子所参访的第五十一位善知识。与有德童女同住于妙意华门城，二人已证得菩萨幻住解脱法门，故能以清净之智，观诸世间皆为幻住，皆为因缘所生，乃至一切菩萨众会等亦皆幻住，由愿力与智慧所摄成。德生童子除了以他所证得的法门教导善财童子外，并嘱咐善财要普修一切菩萨行，普化一切众生，普净一切佛刹，普满一切愿，普供一切佛，普事一切善知识，才能日起有功，日日进步。尤其善知识是引导一切菩萨行，证入菩萨道的最大助缘，如佛之法器，如功德胜处等，更须敬顺承事。

[8]又作月光菩萨。为佛世时王舍城长者申日之子。依《月光童子经》所载，申日听信不兰迦叶等六师外道之言，设计火坑要加害佛陀，月光童子以佛陀是三界大圣尊者，言教清净，慈悲胜过母亲，劝谏父亲不可生起害意，但申日并不接纳。及至佛陀到达，佛陀以大神通力将火坑变作七宝浴池，天雨宝华，申日大为惊悔，而归信佛陀。另据《申日经》所述，月光童子听佛说法后，便赞叹佛陀，并发起大誓愿：“设我来世得作佛时，令我国土一切人民无有恶心，皆应质朴，有诸恶国人民刚强，五浊践世，我愿于中而开化之。”发愿已，佛陀更预言当他般涅槃千岁之后，月光童子当生于秦国（中国）作圣君，持守经法，兴隆道化。详见《月光童子经》、《申日经》。

[9]出生于佛世释族王宫中，色相端严，光明晃耀如日月，虽常受用一切异宝珍玩，却不贪著，常与眷属嫔妃千五百人于宫中游乐。一日，忽闻有人云：“世尊往昔为见三界轮回苦恼，舍王位出家苦行，佛道圆满。”童子闻已，心大欢喜，往诣佛陀，佛陀为其宣说四谛、十二因缘法，及往昔好行修善，造立毗婆尸佛像而得百千生为转轮圣王、梵天王和现世得生王族等因缘。童子闻说往昔因缘果报、造像功德，乃发起无上道心，舍离眷属，随佛出家，不久即证道果。详见《佛说金光王童子经》。

[10]为佛陀行菩萨道中的前身。睒子前世原为一切妙仁菩萨，心慈仁善，常以天眼遍观世间。一日，见一对盲眼夫妻发愿上山为求无上智慧，菩萨为成全他们的大愿，便投胎作他们的儿子，裨便照顾。菩萨出生后，取名睒子，事亲至孝，奉行十善。十岁时，请求父母完成誓愿，上山修行，睒子随行照顾，供养得宜。熊罴鸟兽皆鸣唱相和，喜与为邻。睒子性极仁慈，取水则身披鹿皮，唯恐惊扰动物，踩地则唯恐地痛。一日取水时，被迦夷国国王误射毒箭，命在旦夕，睒子并不仇恨，唯要求国王代为照顾盲眼父母，父母抚尸痛哭哀号，愿代子死，诸天神帝释深受感动，以神药灌之，睒子因而复活。国王受睒子影响，回国后以十善治国。有关睒子童子事迹，详见《佛说菩萨睒子经》及《佛说睒子经》。

[11]为王舍城善贤长者之子。在他的母亲怀孕时，佛陀预言其将能光耀家族，带给家族最上吉祥。但善贤听信外道之言，说此子生必坏家族，因此以毒药涂在母腹，欲害腹中之子，结果母亲因之命终。当母亲被焚烧时，于脐中生出一莲华，华上坐一童子，色相殊异，因从火出，故名火光明。光明童子享有天人胜福，连频婆娑罗王的王官富贵都不能及，因此遭到阿阇世王的谋夺。光明童子乃弃尽家财，归佛出家，不久即证道果。详见《光明童子因缘经》。

[12]即德胜童子，是将佛法传扬世界的大护法阿育王的前身。德胜童子曾在佛世时与童伴在路边玩聚沙造塔的游戏。一日，佛陀经过，见佛陀庄严光耀身相照彻四周，生起大欢喜心，便捧沙塔供养佛陀，并发愿将来所造之塔能广被天地。佛陀心知童子已发无上正愿，微笑宣说：“德胜童子将以此施沙塔之报，于我涅槃百年之后当为转轮圣王，名阿恕伽，并将我的舍利广造八万四千宝塔供奉。”详见《阿育王传》卷一。

[13]有关妙慧童女的种种深妙悲智之行，详载于《大宝积经·妙慧童女会》。

[14]天女散花之故事，详见《维摩经》。

[15]为维摩居士之女。出生不久，即如八岁女孩，姿容端丽，城中求婚者众，月上女便告大众：七日之后当自选夫婿。届期当大众蜂拥而至时，月上女忽升空中，手持莲花化佛，大众惊讶称羡不已，月上女即告大众，她之所以得此殊妙色身，是因往昔多修舍欲，善调六根之故。因此带领众中欲脱离苦海，修诸相好者去拜见佛陀，发了十个大愿，佛陀微笑授记月上女将于八万俱胝劫后成就佛果，佛号“月上”，月上童女闻佛授记，欢喜无比，立刻转女为男。详见《佛说月上女经》。

[16]为善财童子所参诣的第十位善知识，是师子奋迅城国师子幢王的女儿，有五百位童女常随修行。慈行童女常在宫中宣讲佛法，并开放给百姓进入聆听。慈行童女要善财注意王宫种种建筑中所现各式如佛陀修菩萨行、成道、转法轮等图像，并表示她所弘扬的是佛教的美术教育，也就是般若的庄严解脱，而此法门是从三十六恒河沙佛处学得的，他以此法门教导众生，使众生法喜充满，因有“慈行”之名。

[17]为波罗奈城有德婆罗门之女。此女因见佛之相好，而生起净信心，向佛请益深法，佛陀为有德女讲说十二因缘、诸法实相、空无自性之理。有德女闻言，了知佛所转法轮实为虚空法轮、出离法轮、无相法轮，并得佛授记，未来成佛。详见《佛说有德女所问经》。

[18]乃善财童子所参五十三善知识之第五十一位。与德生童子同住于妙意华门城，二人一起为善财解说种种修行因缘。

[19]为娑竭罗龙王之女，常闻佛说法。年甫八岁，智慧猛利，诸佛所说甚深秘藏悉能受持，乃于刹那之顷，发菩提心，得不退转。复以一宝珠献佛，以此功德愿力，忽转女成男，具足菩萨行，刹那顷，住于南方无垢世界，坐宝莲华中，成正等觉，具足三十二相、八十种好，广为人天说法，娑婆世界之菩萨、声闻、天龙八部、人、非人等皆遥见而欢喜敬礼。详见《法华经》卷四《提婆达多品》。